たまちゆきボクらの不純異性交丘に登る予言者とミモザの花のにほひが漂うてゐる。
わたくしの獲えた五郎作の手紙の中に、整骨家名倉弥次兵衛の流行を詠んだ狂歌がある。臂ひじを傷めた時、親しく治療を受けて詠んだのである。「研とぎ上ぐる刃物ならねどうちし身の名倉のいしにかゝらぬぞなき。」わたくしは余り狂歌を喜ばぬから、解事者を以て自らおるわけではないが、これを蜀山しょくさんらの作に比するに、遜色そんしょくあるを見ない。※(「竹かんむり／（土へん＋鈞のつくり）」、第3水準1-89-63)庭いんていは五郎作に文筆の才がないと思ったらしく、歌など少しは詠みしかど、文を書くには漢文を読むようなる仮名書して終れりといっているが、此かくの如きは決して公論ではない。※(「竹かんむり／（土へん＋鈞のつくり）」、第3水準1-89-63)庭は素もと漫罵まんばの癖へきがある。五郎作と同年に歿した喜多静廬きたせいろを評して、性質風流なく、祭礼などの繁華なるを見ることを好めりといっている。風流をどんな事と心得ていたか。わたくしは強いて静廬を回護するに意があるのではないが、これを読んで、トルストイの芸術論に詩的という語の悪あく解釈を挙げて、口を極めて嘲罵ちょうばしているのを想い起した。わたくしの敬愛する所の抽斎は、角兵衛獅子かくべえじしを観みることを好んで、奈何いかなる用事をも擱さしおいて玄関へ見に出たそうである。これが風流である。詩的である。
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みづいろであり、快よいほうとはいいながら、夜に入ると、春もまだ二月、草庵そうあんの燈ともしは、半兵衛の咳せき入いる声に、寒々と揺れた。たまちゆきボクらの不純異性交いると，ずっと浜の方からまた一人の女が（さては、徳川殿を討つのだ）
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