女子校生おふざけ乏しき声にくり返し生きた天鵝絨びろうどよ、
何故なにゆえに儒を以て仕えている成善に、医者降等の令を適用したかというに、それは想像するに難くはない。渋江氏は世よよ儒を兼ねて、命を受けて経けいを講じてはいたが、家は本もと医道の家である。成善に至っても、幼い時から多紀安琢の門に入いっていた。また已すでに弘前に来た後のちも、医官北岡太淳きたおかたいじゅん、手塚元瑞てづかげんずい、今春碩いまはるせきらは成善に兼て医を以て仕えんことを勧め、こういう事を言った。「弘前には少壮者中に中村春台しゅんたい、三上道春みかみどうしゅん、北岡有格ゆうかく、小野圭庵おのけいあんの如きものがある。その他小山内元洋おさないげんようのように新あらたに召し抱えられたものもある。しかし江戸定府じょうふ出身の少わかい医者がない。ちと医業の方をも出精しゅっせいしてはどうだ」といった。かつ令の発せられる少し前の出来事で、成善が津軽承昭つぐてるに医として遇せられていた証拠がある。六月十三日に、藩知事承昭は戦たたかいを大星場おおほしばに習わせた。承昭は五月二十六日に知事になっていたのである。銃声の盛んに起った時、第五大隊の医官小野道秀が病を発した。承昭は傍かたわらに侍した成善をして小野に代らしめた。此かくの如く渋江氏の子が医を善くすることは、上下じょうか皆信じていたと見える。しかしこれがために、現に儒を以て仕えているものを不幸に陥いれたのは、同情が闕かけていたといっても好よかろう。
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