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抽斎は自ら戒め人を戒むるに、しばしば沢山咸たくざんかんの「九四爻きゅうしこう」を引いていった。学者は仔細しさいに「憧憧往来しょうしょうとしておうらいすれば、朋従爾思ともはなんじのおもいにしたがう」という文を味あじわうべきである。即ち「君子素其位而行くんしはそのくらいにそしておこない、不願乎其外そのほかをねがわず」の義である。人はその地位に安んじていなくてはならない。父允成ただしげがおる所の室しつを容安室ようあんしつと名づけたのは、これがためである。医にして儒を羨うらやみ、商にして士を羨むのは惑えるものである。「天下何思何慮てんかなにをかおもいなにをかおもんぱからん、天下同帰而殊塗てんかきをおなじくしてみちをことにし、一致而百慮ちをいつにしてりょをひゃくにす」といい、「日往則月来ひゆけばすなわちつききたり、月往則日来つきゆかばすなわちひきたり、日月相推而明生焉じつげつあいおしてひかりうまる、寒往則暑来かんゆけばすなわちしょきたり、暑往則寒来しょゆけばすなわちかんきたり、寒暑相推而歳成焉かんしょあいおしてとしなる」というが如く、人の運命にもまた自然の消長がある。須すべからく自重して時の到いたるを待つべきである。
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