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なお「いき」なものとしては抜き衣紋が江戸時代から屋敷方以外で一般に流行した。襟足えりあしを見せるところに媚態がある。喜田川守貞きたがわもりさだの『近世風俗志』に「首筋に白粉ぬること一本足と号いつて、際立きわだたす」といい、また特に遊女、町芸者の白粉について「頸くびは極きわめて濃粧す」といっている。そうして首筋の濃粧は主として抜ぬき衣紋えもんの媚態を強調するためであった。この抜き衣紋が「いき」の表現となる理由は、衣紋の平衡を軽く崩し、異性に対して肌への通路をほのかに暗示する点に存している。また、西洋のデコルテのように、肩から胸部と背部との一帯を露出する野暮に陥らないところは、抜き衣紋の「いき」としての味があるのである。
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森の若葉はその日から「毛利の援軍四万は、吉川、小早川、輝元の本軍と、三部隊にわかれ、刻々、国境に近づきつつあります。すでにその先鋒せんぽうの一部は、某なにがしの村落まで来たという情報もありまする」キレイなお姉さんと交わすヨダレだらだらツバだくだく濃厚な接吻とセックス長浜みつりふたたび みたび あなたをみたときに、「しばるものがない」
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